开篇语
关于“烧饼”和“婚姻”两件事物原本就是风马牛不相及的，以前我从来没有把它们联系到一起过。原因有二：第一，我还没有结婚，如果谈婚姻的话自己都感觉有点牵强附会；第二，我的想象力也不够丰富，很难有机会把它们用某种方式联系起来。以上认识到今天早上结束了。
早上，由于还处于失业状态，也没有企业通知我参加面试，所以7点钟了我还没有出门。隔壁住的房客是一位近90岁的老先生，身体非常好，声音也很洪亮。他找了一个后老伴，还不到60岁，相处了2年有余。但是最近由于经济原因正在闹离婚，老太太有一个多月不来这里住了。这些信息是我无意间得到的，原因是中间的墙隔音效果很差。今天早上，老先生刚刚晨练回来，房东就跟过来了，他们是从小一起长大的。房东就大声问老先生：“你算是怎么着，请不请人家回来啊？”老先生就说了一段让我深受启发的话：“不是我不请她。我已经把遗嘱都写好了，并且当初她也同意了，并通过了公证处的公证。这还不行啊？现在她却要求变现，说什么公证处公证的遗嘱无效。我看啊，她是看到大烧饼了。”我听得一惊：这跟烧饼有什么关系？
老先生接着说了下去：“现在很多人的婚姻就像是在买烧饼，身体就是本钱。比方说，走在大街上，饿了，兜里就只有一块钱。边上正好有几个烧饼铺，而且都是一块钱一个。为了能吃饱，只好货比三家，看到第二家时，感觉比第一家的大，就说上一声：‘卖烧饼的，我到前面有点事，帮我留个烧饼啊。’也不付定钱，但是卖烧饼的相信了，就帮他留着。他走到最后一家的时候，发现这里的烧饼是最大的，所以马上买了下来。他没有想到烧饼好不好吃，是不是坏的，只是看着个大就买了下来。现在，我就是第二家卖烧饼的，还在傻乎乎的等着。谁都要为自己考虑一点啊，不赚钱肯定不做生意了。或许，等他发现他买的大个烧饼是馊的的时候，如果他还能讨回他的一块钱，或许他还会回到我这里买我这个小一点的，但绝对是物有所值的烧饼。现在我所能做的就是等，别的没办法。”房东听了气得连说几声谬论，然后就走了。
我听了差点笑出来，但是随后就陷入了沉思。这段话太经典了。虽然有点偏激，但是何尝不是当前都市中一部分人的婚姻的一个真实写照呢？我还突然发觉，按照烧饼和婚姻的关系这条思路可以得到更多的启发呢。
烧饼在爱情中的作用
如果要谈烧饼和婚姻的话，那么一定要从讲一下烧饼在爱情的作用，毕竟在现代都市中爱情是催生婚姻的重要方式。不管是真的还是假的，大家都要以爱情的名义去结婚，不然的话当事人心里会觉得很不舒服的。
在这里，我是把烧饼当作物质条件来说的。通常情况下，烧饼在爱情中不起决定性作用。爱情是人到达一定的年龄阶段因情感需求而产生的。有没有烧饼都一样，当爱情的感觉来临时，有一种难以抗拒的诱惑。这从古代很多爱情故事中可以看出：当织女看上牛郎的时候，或者是孟姜女看上范杞良的时候，这两个哥们都没有几个烧饼，需要说明的是这两个哥们也没有因此而自卑，所以他们都相爱了。好像薛仁贵的寒窑的故事也是这种类型的故事。当然这些都是传说，但是既然有这样的传说，大部分情况下就会有一定的原型。在国外也有很多这样的故事，我就不具体的举例子了。
在这里，我讲这样的故事并不是宣扬大家一定要去爱上一个穷人，那样才叫爱情。只是想说明房子、车子之类的东西并不是产生爱情的所有依据，当然如果真的爱了，有那些东西更好。事实上，在那种感觉来临之前，恐怕很少有人，尤其是女人，会设想自己将来会和一个穷光蛋谈恋爱。如果有，那么这个人精神一定有问题，有受虐狂的倾向。
从爱情到结婚
从爱情走到婚礼的殿堂中，实在是一件值得高兴的事情，毕竟是有结果了。这期间走过的历程会各有不同。有的一路平坦，有的一路披荆斩棘。但是毕竟还是有了结果，起码当事人是非常兴奋的。但是不知道还有多少在半途中就挂了。这部分事件产生的原因很多，我在这里主要想谈的是其中一种原因：因烧饼而折的。
还拿织女和牛郎的故事来说吧。假设把织女放到中国的某个大都市中，然后再给她配上父亲和母亲，然后再配上三姑六婆。我不想把王母娘娘的形象来当成织女的母亲，她纯粹是一个恶意捣乱者，一般母亲是不会恶意的捣乱的。但是在她周围的三姑六婆中肯定会有这样的人——林子大了，什么样的鸟没有呢？在21世纪的某一个春天的傍晚，夕阳西下，路灯还没有亮，打扮新潮靓丽的织女从某大商场中购物出来，手中大包小包地拎着，她纤细的身体显得有点吃不消。
这时候突然从边上走过来了一位年轻的大商场的保安。他高大沉稳、玉树临风、英姿逼人。他用浑厚的男中音对织女说：“小姐，我来帮你吧。”在织女还没有决定接受还是拒绝帮助的时候，他已经从她手中接过了所有的东西。织女感到有一点异样的感觉，只觉得心口有点甜蜜，还有点酸酸的感觉。
她带着那个年轻的保安走到自己的那辆父亲刚刚送给她的车前。她熟练的打开后备箱盖儿，他轻松把东西放进了后备箱，然后顺手帮她把盖子合上了。看着他保安服遮掩不住雄健的肌肉，她的那种感觉更加强烈了。她说了声：“谢谢”。他说：“不客气。您慢走！”然后他转身就要走，她说：“请稍等！请问怎么称呼你？”他回答说：“我叫牛郎。牛群的牛，郎咸平的郎。小姐还有什么事情吗？”她说：“没什么事。我的手机号是13xxxxxxx。如果有什么事情需要帮忙就跟我联系。今天谢谢你，再见！”
在不久后，她接到了他的电话：“小姐，您好。我是牛郎，不知道您是否还记得我？您好久没来商场购物了啊。是不是有什么事情？用不用我帮忙？”然后他们就恋爱了，恋爱的温度有点烫人。
再往下的故事情节，估计大家就能够想象了。她的父母在最开始的时候激烈的反对，但是过了一段时间，牛郎小伙子对自己的闺女是真心的好，也就接受了牛郎。牛郎的父母也是不同意他们恋爱，原因很简单，找个中规中矩的媳妇多好啊，自己的孩子只是个保安，养不住人家闺女怎么办？织女的三姑六婆则是从一开始就反对到最后，其中有的是真心的对织女好，有的则纯粹是瞎捣乱，反正他们总是不肯停下来在织女和织女父母耳朵边上说着反对的话，否则好像他们在这个大家庭中间没有什么地位似的。时间长了以后，织女的父母会面临一道选择题：跟着三姑六婆们反对，或者把话说开堵住他们的嘴。如果选择了第二个答案，那么事情就开始顺利起来。如果他们选择了第一个答案，情况就复杂起来。
牛郎和织女开始面对父母的第二次反对，这次反对比第一次的时候远远要激烈得多。这时候，牛郎和织女将会面临三条路。第一条路：私奔。其实已经不是了传统意义上的私奔，就是和父母关系的暂时决裂。而这种暂时的决裂可能会随着牛郎和织女共同创造的烧饼越来越多而逐渐愈合，当然还可能牛郎和织女一起没有创造出什么烧饼来，这又会出现一次两难选择，我想不要把模型建立得那么复杂，就谈到他们没有做出更多烧饼来，那么有可能意味着和父母永远的决裂。还有第二条路，织女提出了要私奔，牛郎着孩子比较纯朴。他想都是爹娘生的，如果把织女带跑了，她的父母肯定很伤心。由于牛郎由于成长环境的原因不是很善于沟通，织女开始误会，她感觉牛郎不够男人，于是开始抱怨。牛郎觉得自己很冤枉。于是他们开始吵架，紧接着就是分手。剩下的是第三条路：没有想到私奔，因为心气不顺，他们开始吵架，而吵架一旦开始，就很难再收拾得住。于是最后的选择必然是分手。
上面是织女父母开始二次反对后，织女和牛郎爱情将会有什么结果的一个简单模型。我们看得出，在面临父母二次反对的时候，他们能得到美好结果的几率是25%。但是这仅仅是一个简单的模型，如果把模型丰富起来，那么我想他们能够得到美好结局的几率可能会是10%，甚至更低。也就是说，假如织女是在21世纪碰到牛郎的话，由于受到烧饼的制约，最终跟牛郎说拜拜。那么她极有可能就不会跟牛郎隔河相望了。只可惜织女很不幸是在远古时期就下凡了，那时候烧饼的作用还小些，并且她没有一群三姑六婆在凡间。所以他们落得一个到现在还隔河相望的结局，每年靠着喜鹊搭建的桥才见一次面，空流几滴泪水。
烧饼在婚姻中的作用
关于烧饼在婚姻中的作用，人们一致认可的一个观点是：没有烧饼的婚姻是可悲的。鲁迅先生的《伤逝》就是最好的佐证。关于这一点我本人也是深为赞同。因为结婚后就需要实实在在的生活，生活是离不开烧饼的支持。当然，不同人对烧饼的要求不一样，有要大一点的，有要小一点的，有的甚至想在烧饼中间加一点馅儿（这就成了馅儿饼，但是我们权且也称之为烧饼）。总之，只有当事人双方都得到了自己想要的烧饼，他们才会觉得幸福。
在婚姻中，有的人是为了共同创造烧饼而在一起的，也是因此而欣赏彼此，进而产生的爱情。这就是我们常见的事业型夫妇。两个人在结合之前想好了， |
发表于 2007-8-29 16:52:07
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